6410 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال : اتقى الله شاهدٌ في شهادته ، لا ينقص منها حقًّا ولا يزيد فيها باطلا . اتقى الله كاتب في كتابه ، فلا يَدَعنَّ منه حقًّا ولا يزيدنَّ فيه باطلا . ( 1 ) 6411 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ، قال : " لا يضار كاتب " فيكتب ما لم يُملل = " ولا شهيد " ، فيشهد بما لم يستشهد . 6411 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ، قال : " لا يضار كاتب " فيكتب ما لم يُملل = " ولا شهيد " ، فيشهد بما لم يستشهد . 6412 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن قتادة نحوه . 6413 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " ولا يضار كاتب ولا شهيد " ، قال : " لا يضار كاتب " فيكتب غير الذي أملي عليه . قال : والكتاب يومئذ قليلٌ ، ولا يدرون أي شيء يُكتب ، فيضار فيكتبَ غير الذي أملي عليه ، فيبطل حقهم . قال : والشهيد : يضارّ فيحوِّل شهادته ، فيبطل حقهم . * * * قال أبو جعفر : فأصل الكلمة على تأويل من ذكرنا من هؤلاء : ولا يضارِرْ كاتبٌ ولا شهيد ، ثم أدغمت " الراء " في " الراء " ، لأنهما من جنس ، وحُرِّكت إلى الفتح وموضعها جزم ، لأنّ الفتح أخفّ الحركات . ( 2 ) * * * وقال آخرون ممن تأول هذه الكلمة هذا التأويل : معنى ذلك : ، " ولا يضارّ كاتب ولا شهيد " بالامتناع عمن دعاهما إلى أداء ما عندهما من العلم أو الشهادة .

--> ( 1 ) الأثر : 6410 - في المطبوعة : " قال حدثنا يزيد بن قتادة " ، وفي المخطوطة : " قال حدثنا يزيد ، قال حدثنا يزيد ، عن قتادة " ، وهو إسناد دائر في الطبري كما أثبته ، أقربه رقم : 6393 ، هذا وقد سلف هذا الأثر مختصرًا برقم : 6338 . ( 2 ) انظر ما سلف 5 : 46 - 53 ، وفي " تضار " وقراءاتها ، وفي قوله : " لأن الفتح أخف الحركات " 5 : 52 ، تعليق : 1 ، ثم هذا فيما سلف قريبا ص : 65 س : 2 .